【增廣賢文】
相識滿天下 知心有幾人
清 周希陶 重訂《增廣賢文》：
「相識滿天下，知心有幾人。」
《增廣賢文》 的作者，未見於 任何書 記載。只知道 清代 同治年間，周希陶 進行重訂，以平、上、去、入四韻重新編排，而成此書。《增廣賢文》很可能
是 民間創作的結晶。
《增廣賢文》，書名最早見之於 明代 萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此 可推知此書 約 寫成於明代 萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成 現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》。
《增廣賢文》，書名最早見之於 明代 萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此 可推知此書 約 寫成於明代 萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成 現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》。
《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句
選編而成，其內容 十分廣泛，從禮儀道德。典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，但其 中心 是講人生哲學、處世之道。其中 一些諺語、俗語，反映了中華民族，千百年來
形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，成為 寶貴的精神財富。
注釋：
1. 相識：:彼此認識。唐 顧況《行路難》 之一：「一生肝膽向人盡，相識不如不相識。」白居易《琵琶行》：「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。」
2. 滿天下：全天下 到處都有。形容
很多。
3. 知心：心，是 心理，是 想法。知心是
因為 非常熟悉、了解 而 產生的相互理解。
4. 知音：知音 是 心靈、意識 高度相同或相近
而 心意相通。
5. 有幾人：到底 有多少人。形容 很少人。
意譯：
相互認識的人 很多，但彼此瞭解的 沒有幾個人。
解析：
「知音難遇」，認識的人 雖多，但 沒有幾個人 彼此瞭解。（也就是 認識的人雖多，「沒有幾個人
瞭解我的心」，或「我 瞭解他的心」。）
我們 總希望 在浩瀚的宇宙天地間，有人 能
聽我傾訴、能 陪我歡樂、能
伴我憂愁，能 真正瞭解我
並關心我。 但
何處覓知音？知心又幾人？
「士為知己者死」，英雄好漢 為了知己，犧牲掉 自己生命 也 在所不惜。 知己，是 眾友之間的最好之友，是 緣分之中的至善之緣，知人
知面 也知心。只要 聊得來 又 氣味相投，不管是他 還是她，都可 視為 知己。一個人的一生，可以沒有財富，沒有權力，沒有地位，甚至可以沒有愛情，但 唯獨 不能沒有知己。得一知己，人生之大幸。
反之 若 默契缺缺，「話不投機半句多」，就 別奢望，誰是誰的知己了。知己 之所以 成為知己，在精神層面的交流上，超越 物質層面。雖 偶有通財之義，但 不以貧富為 交往之條件。
參考資料：
據《列子》記載，琴師 伯牙 遇 樵夫 鍾子期，伯牙 彈奏高山、流水，子期 都能從琴音中 感悟主題。二人 於是
結為知音，成 千古佳話。後 子期死，伯牙 摔琴不復再彈。
這是一則 久經傳誦的故事，描寫 鍾子期 每 能從伯牙的琴聲 聽出他的心意，這 就是後世 所謂的「知音」，是 朋友相交，情趣相投，心意相通的最高精神境界。
後世以「高山流水」或「流水高山」為 得遇知音或知己的典故，便是 出於 伯牙和鍾子期的故事。也有人 用這句 成語，形容
樂曲 高妙精深。
