【詩詞賞析】 趙州八十猶行腳 只為心頭未悄然
明 蓮池大師《行腳》：
「趙州八十猶行腳，只為心頭未悄然；
「趙州八十猶行腳，只為心頭未悄然；
及至歸來無一事，始知空費草鞋錢。」
蓮池大師，俗名 志宏（西元1535年～西元1615年）明代 杭州 仁和人，俗 姓 沈，法名 祩宏，字 佛慧，法號 蓮池，因久居 雲棲寺， 世稱 雲棲和尚或蓮池大師，為淨土宗 第八代祖師，又 與 紫柏 真可、憨山 德清、犍益 智旭 並稱為 明代 四大高僧。
淨土宗 自七祖 省常大師至蓮池大師，其中間 隔了 五百五十餘年之久。此時間 內教法 式微，淨宗不振，雖有 融通淨教 弘傳淨土之高僧大德 出現 以 救道法之沒落，然 收效有限。證諸史冊，最有 功行 且最為出色者 當屬 蓮池大師。
注釋：
蓮池大師，俗名 志宏（西元1535年～西元1615年）明代 杭州 仁和人，俗 姓 沈，法名 祩宏，字 佛慧，法號 蓮池，因久居 雲棲寺， 世稱 雲棲和尚或蓮池大師，為淨土宗 第八代祖師，又 與 紫柏 真可、憨山 德清、犍益 智旭 並稱為 明代 四大高僧。
淨土宗 自七祖 省常大師至蓮池大師，其中間 隔了 五百五十餘年之久。此時間 內教法 式微，淨宗不振，雖有 融通淨教 弘傳淨土之高僧大德 出現 以 救道法之沒落，然 收效有限。證諸史冊，最有 功行 且最為出色者 當屬 蓮池大師。
注釋：
1. 趙州：唐代高僧 從諗禪師，居 趙州（今河北省
趙縣）觀音院 ，叢林中 稱為 趙州。
2. 從諗禪師：從諗禪師（西元778年～西元897年），俗
姓 郝，唐代 曹州（今山東荷澤）人，幼年出家，十八歲時 參 南泉 普願禪師，在其門下 二十多年，以「平常心是道」開悟心地。後 參訪諸方，行腳不停。
3. 諗：諗 （ㄕㄣˇ） 勸諫、規諫。左傳 閔公二年：昔 辛伯諗周桓公。
4. 猶：還要。
5. 行腳：出家人 為了求法，常 走遍
名山古剎 去 尋師訪道，獲取開悟 。
6. 心頭：心中。
7. 未悄然：不能釋然。不能 消除疑慮。
8. 及至：等到，到了。
9. 始知：才知道，才明白。
意譯：
趙州 從諗禪師 雖然 年紀已經八十歲了，為了 心中 一個問題 弄不明白，不能釋然，於是 不怕 路途顛躓，還要
四處 去尋找 真切的答案。
經過 許多年以後，倦遊回來，結果 什麼 也沒有得到，才知道 自己 過去 在外面 奔波 尋找問題的答案，只是 緣木求魚，空費了
草鞋錢。
解析：
這首詩是 唐朝 趙州 從諗禪師的一則「公案詩」。描寫 唐朝 一位很風趣的禪師 悟道的事情。
這首詩是 唐朝 趙州 從諗禪師的一則「公案詩」。描寫 唐朝 一位很風趣的禪師 悟道的事情。
有一次，一位初學佛法的弟子 ，向 趙州 從諗禪師 問了一個問題：「末劫時，還有沒有這個？」在佛教 認為 這個世界必定要經過「成、住、壞、空」四大劫，到了末劫的時候，我們
這個人 會不會壞？還 有沒有業識？
趙州 從諗禪師回答說：「會壞。」弟子 聽了之後，接著又問：「如果『這個』會壞的話，那怎麼辦呢？我們 就隨他去嗎？
」趙州 從諗禪師 不在意地 說：「隨他去！」
弟子 聽了 禪師的話後，內心 感到非常懷疑。而 趙州 從諗禪師 自己 後來想想，也 不敢確定 剛才回答的話 是否恰當？惴惴不安，始終
無法釋然。於是 為了求得內心的安定，跋涉千山萬水，到處 去參究正確的答案，而留下了 「一句隨他語，千山走衲僧」的佳話。
上面 這則「公案」 流傳到了 明朝，蓮池大師 於是 寫 這首詩
來敍述 當時的情景。
這首禪詩 的含意是 什麼呢？「道」就在 我們每個人的內心。不必到 外界去追求，如果 我們執迷不悟，像 趙州 從諗禪師一般，到處參訪，即使
花了非常長久的時間 ，結果 還是 一片茫然，毫無所獲。
參考資料：
禪宗「公案」：
禪宗「公案」：
「公案」，原意 指 官府用以判斷是非的案牘。所謂「案牘」即指 文書而言。官府之文書成例及訟獄論定者謂之「案」或「公案」。由此
轉而為 佛教禪宗用語，即指 佛教禪宗祖師、大德在 接引參禪學徒時 所作的禪宗式的問答，或 某些 具有特殊啓迪作用的動作。此類 接引禪徒的過程，往往 可資 後人
作為 判定迷悟之準繩，猶如 古代官府之文書成例，故 亦謂之為 「公案」。
自古以來，有 若干種 集錄此種公案而成之作品，如《碧岩錄》、《從容錄》二書，即 各收錄 百則 禪門公案。《無門關》也
收錄四十八則。諸書 所收公案，加上《景德 傳燈錄》等五部燈錄 所載，「公案」之數 總計 約 有一千七百則 左右。
