【國學名著】 晉 葛洪 《肘後備急方》

【國學名著】  晉    葛洪  《肘後備急方》

晉  葛洪 編纂《肘後備急方》：

           葛洪（西元283年～西元363年），字 稚川，號 抱樸子。東晉 丹陽句容(今江蘇 句容縣)人。約 生於晉 太康四年（西元283年），卒於東晉 興寧元年（西元363年）享年81歲。晚年，他隱居 在廣東 羅浮山中，既 煉丹、採藥，又 從事著述，直至去世。
 據《晉書》中的「葛洪傳」介紹，葛洪 「博聞深洽、江左絕倫」。他 內擅丹道，外習醫術，研精道儒，學貫百家，思想淵深，著作弘富。他是 著名的道教人士。他 在中國哲學史、醫藥學史以及科學史上 都有 很高的地位。
           由於 歷經時局動亂，葛洪 的 許多著作 多有散失。經過 專家的認真考證，認爲 至今 確信是 葛洪所著的書 至少有 下述四種 ：《神仙傳》、《抱樸子 內篇》 、《抱樸子 外篇》、《肘後 備急方》。
《肘後 備急方》原名《肘後 救卒方》共 八卷 70篇，為 中醫 方劑學名著。是葛洪 完成的多種 醫學著作中 至今 留傳於世的書，他原先 著作《金醫藥方》100卷（已失傳）。本書 在流傳過程中，經 梁朝 陶弘景 增補，改名 爲《肘後百一方》後來 金代 楊用道等 再行 增補一次，更名爲《肘後備急方》。
           葛洪 所著的《肘後備急方》是 我國 醫藥史中的珍貴文獻，有人 說 它是「古代 的 中醫診療手冊」。

注釋：
1.《肘後備急方》：晉 葛洪 撰。收錄於 《四庫全書》 子部。
2.《肘後備急方》：書名的意思 ，是可以 常常 備在肘後(帶在身邊) .. 。
3. 葛洪：另一版本，葛洪（西元283年～西元343年）享年61歲。

解析：
      《肘後備急方》是現存 中醫歷史上 第一本 急救手冊，裏面 記錄了 大量 簡單有效的治療方法，治療瘧疾的方法 就有 二十多種，其中 用 青蒿 治療瘧疾的方法 啟發了 諾貝爾獎 獲得者 屠呦呦。
         屠呦呦（西元1930年12月30日～），浙江 寧波人，祖籍 江蘇無錫，中國 中醫科學院 終身研究員兼首席研究員，青蒿素 研究開發中心主任，博士研究生 導師，抗瘧藥 青蒿素和雙氫 青蒿素的發現者。這些 抗瘧藥 拯救了 數百萬人的生命，為亞洲南部、非洲和南美洲等 熱帶 開發中國家的人 改善了健康狀況，被認為 是20世紀 熱帶醫學的顯著突破。
        西元2015年10月5日，屠呦呦 因 研製 青蒿素等抗瘧藥方面的卓越貢獻，與威廉 · C · 坎貝爾、大村智 共同 被 諾獎委員會 授予 該年度 諾貝爾生理學或醫學獎，以表彰 「三人發展出 針對一些最具毀滅性的寄生蟲疾病 具有革命性作用的療法」， 屠呦呦 獨享 其中一半獎金。            她是 歷史上 第三位 因瘧疾研究 獲獎的人、首位 華人 諾貝爾生理學或醫學獎獲獎者、首位 亞洲及華人女性 自然科學類 諾貝爾獎得主， 也是 首位接受 本土高等教育 且在中國大陸 進行研究工作的自然科學類 諾貝爾獎得主。

參考資料：
        《四庫全書》經、史、子、集，泱泱五千年 中華文化之瑰寶。 中國 歷代統治者 重道輕藝和鄙薄科學技術的思想，決定了《四庫全書》的收書 原則。四庫館臣 明確 提出：「聖朝 納錄遺文，以闡 聖學明王道者為主，不以 百氏雜學為重也」。不過 其 對於 中國 科技古籍的保存 仍有 很大的貢獻。
          因為《四庫全書》「子部」 分類 頗為複雜，包括「諸子百家」。簡單來說，包括 哲學、政治、經濟、法律、農、工、兵、藝術、醫藥、科技等 各項 專門學術的著作，都可 歸在 「子部」。如 晉代 葛洪 所著的《肘後備急方》是 我國 醫藥史中的珍貴文獻，即 收錄於 《四庫全書》「子部」。
           西元2015年10月5日，中國 著名藥學家、中國 中醫研究院 終身研究員兼首席研究員，青蒿素研究開發中心主任 屠呦呦 憑藉 發現青蒿素，獲得了 當年的 諾貝爾 生理學或醫學獎。
葛洪的《肘後備急方》，啟發 中國科學家 屠呦呦  開創性地 從 中草藥中 分離出 青蒿素 應用於 瘧疾治療 被授予 諾貝爾生理學或醫學獎。
          屠呦呦 鑽研 古籍文獻，發現西元 340 年 醫學家 葛洪 在其著作《肘後備急方》中 寫到，「以兩公升的水 加入一點青嵩，擰出汁 一口喝下去。」她隨即 瞭解 若加熱萃取 可能 會破壞植物 原有的活性成分，因此 使用 低溫製程 。 結果 成功了，先後在 老鼠、猴子實驗 都 出現效果，接著 她開始在自己身上 做人體實驗，並 對叢林中 感染瘧疾的工人 進行治療，證明 有療效。
           晉代 葛洪 所著的《肘後備急方》 ：催生了 中國科學家 屠呦呦 獲得了諾貝爾獎。屠呦呦 使葛洪 所著的《肘後備急方》成為 聯合國 「國家 非物質文化遺產」。
屠呦呦 在 西元2011年 說，「中國醫學 可以幫助 我們 征服全球威脅生命的疾病，這是 我的夢想。」

【對聯賞析】 事能知足心常泰 人到無求品自高

【對聯賞析】  事能知足心常泰    人到無求品自高

清  陳伯崖 《對聯》：
上聯：事能知足心常泰。
下聯：人到無求品自高。

陳伯崖，生卒年不詳，是 清 文學家 紀曉嵐的老師。

（※ 紀昀（西元1724年～西元1805年），字 曉嵐，又字 春帆，晚號 石雲，又號 觀弈道人、孤石老人、河間才子，諡號 文達，在文學作品、通俗評論中，常被稱為 紀曉嵐。
紀曉嵐 是 清 乾隆年間的著名學者，政治人物，也是 清 乾隆在位時，負責「四庫全書」的總編，《四庫全書》分為 經、史、子、集四部。）

注釋：
1. 事能知足心常泰：另一版本，事能知足心常「樂」。另一版本，事能知足心常「愜」。
2. 泰：泰然， 形容 心情安定。
3. 愜：愜（音ㄑㄧㄝˋ）， 愜意。感到暢快。
4. 無求：不為 外物所羈絆。
5. 品：人品，品格。
6. 高：高潔，高尚。

意譯：
       凡事 能夠知足常樂，內心 則能感到泰然；人能夠 不貪求的話，人品 自然可以高潔。

賞析：
     「事能知足心常泰，人到無求品自高。」
這是 一副名聯，其作者 說法不一，大致 四種說法，
是 陳伯崖的名聯，見《對聯趣話》，湖北教育出版社，1984年10月第1版。
是 陳伯崖的名聯，見《國學網 楹聯金庫》。
二、是 李叔同的父親 李世真的名聯。
三、是 明朝 詩人 陳獻章的自勉聯。
四、是 林則徐的名聯。
何者正確？ 有待考證。

        這裡 說的「知足」、「無求」，是告誡人們 要捨棄 滿腦子的功利與浮躁，不為外物所羈絆，從而 獲得一種超然物外的自在與寧靜。一個正人君子 要想 達到高尚的精神境界，首先 要做到 不受外界物質環境的誘惑，進一步 擺脫虛榮的惑亂。
     「知足」、「無求」，是人品的體現，超然於 世俗之上，它不是 不思進取和漫不經心，也不是 心灰意冷和垂頭喪氣，更不是 一籌莫展和難掩煩悶的消極態度和庸人哲學。而是 告誡人們 要 知足常樂，擺脫功名利祿的羈絆和困擾，不必強求，有所不求，才能 有所追求。能夠「不降其志，不辱其身」。這才是 「知足」、「無求」的最高境界。

【名句解析】 蕭規曹隨 百姓 安居樂業

【名句解析】  蕭規曹隨　    百姓 安居樂業

西漢 司馬遷  編撰《史記．卷五四・曹相國 世家》：

「參 為漢相國，出入三年。卒，諡 懿侯。子 窋 代侯。

        百姓 歌之曰：『蕭何為法，顜若畫一；曹參 代之，守而勿失。載其清淨，民以寧一。』」

司馬遷 (西元前145年～西元前86年)，字 子長，左馮翊 夏陽（今 山西 河津）人（一說 陝西 韓城人），是中國 西漢時期 著名的 史學家和文學家。 司馬遷 所 撰寫的《史記》 被 公認為 是 中國史書的典範，首創的紀傳體 撰史方法 為後來 歷代正史 所 傳承，被後世 尊稱爲 史遷，又因 曾任 太史令，故自稱 太史公。

《史記》不僅是 一部 體大思精、前無古人的歷史钜著，也是 一部 偉大的文學著作，在中國史學與文學上的 影響巨大而深遠，研究 文史者 幾乎 無人不讀 《史記》。 

      司馬遷 所撰的《史記》 記事 上起 軒轅黃帝，下至 漢武帝 太初年間，是一部 紀傳體的通史 。全書 包括十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共 一百三十篇。

 注釋：

1. 參：曹參（西元前？年～西元前190年），西漢沛縣（今屬江蘇徐州）人。和蕭何一起輔佐漢高祖平定天下，封 平陽侯。蕭何死後，曹參 繼任相國

2. 相國：職官名。秦漢等 朝代 所設置的宰相職位，後來 沿用 成為宰相的通稱。

3. 出入：大概、約略。

4. 曹窋：窋（音ㄓㄨˊ）， 曹窋（西元前？年～西元前161年），為 曹參之子，漢惠帝時 任 中大夫、御史大夫等職。

5. 歌：歌頌。

6. 蕭何：蕭何（西元前257年～西元前193年），沛豐人（今屬江蘇徐州）人，早年 任 秦 沛縣 縣吏，秦末 輔佐 劉邦起義， 乃一代名相。蕭何 曾協助劉邦 消滅 韓信、英布等異姓諸侯王。蕭何 是漢朝的開國元勳之一，蕭何與張良、韓信 為 「漢初三傑」。

7. 顜 ：顜（音ㄐ｜ㄤˇ），明確一致。

8. 若：似。

9. 畫一： 一致；一律

意譯： 

          曹參 任漢朝丞相，大約 有三年時間。死後，被諡為 懿侯。他的兒子 曹窋 繼任他的候位。百姓們 歌頌 蕭何和曹參 說：「蕭何 制定律法，明確一致；曹參 繼任為相，遵守法度 而不改動。清淨無為的施政做法，使 人民生活 可以 得到安定而不亂。」

 解析：

           漢高祖劉邦起兵推翻秦朝的時候的時候，有兩個最的力的左右手，一個叫蕭何，一個叫曹參，都是他的沛縣同鄉。

當劉邦的軍隊 攻進秦朝的都城 咸陽時，許多 將士 都 爭先恐後的 搶奪財物、美女，只有 蕭何一人 獨具慧眼，到 相國府中，大量搜集 秦朝的法令規章、圖文書籍，還把 它們 視為寶貝般的收藏起來。

後來劉邦 做了皇帝，稱 漢高祖，封 蕭何 為 開國 丞相，這時候，蕭何 因搜集 秦朝的文獻，對 秦朝的土地、戶口 都調查得 一清二楚，對於 天下的地形、民情、風俗等等，也非常的熟悉，於是 就 親手 制定了 漢朝的法規、典章和制度，蕭何和曹參 雖是同鄉，但兩人相處 並不融洽，來往 比較疏遠。但是，蕭何 在臨死的時候，還是 向皇帝 推薦 曹參 接替 丞相的位子。

曹參 任漢朝丞相，大概有 三年時間。死後，被諡為 懿侯。時人 歌頌：「蕭何制定法律，調和整齊如一；曹參 繼任相國，其為人持重，不會 胡亂 出主意，施行 清淨無為的政策，使動亂已久的天下，逐漸 使 人民生活 安居樂業。」史稱「蕭規曹隨」。「蕭規曹隨」這句成語 ，就是 從這個故事 濃縮而來，用來 比喻 後任的人 依照前任 所定的 成規做事。 

【歌曲賞析】 台灣歌謠 農村曲

【歌曲賞析】   台灣歌謠           農村曲

台灣歌謠《農村曲》：

作詞：陳達儒   作曲：蘇桐

《農村曲》　  歌詞：

（一）

透早就出門，天色漸漸光。

受苦沒人問，行到田中央。

行到田中央，為著顧三頓，

顧三頓，不驚田水 冷酸酸。

（二）

炎天赤日頭，悽慘日中午，

有時踏水車，有時就搓草。

希望好日後，每日巡田頭，

巡田頭，不驚嘴渴 汗那流。

（三）

日頭那落山，工作即有息，

有時歸身汗，忍著寒甲熱。

希望好年冬，稻子快快大，

快快大，阮的日子 就快活。

                        陳達儒(西元1917年～西元1992年)，本名 陳發生，出生於 臺北 艋舺 祖師廟附近。他於西元1935年加入 勝利唱片公司，時 年僅十九歲，於僅僅四年的創作期間，創作了《白牡丹》、《雙雁影》、《青春嶺》、《滿山春色》、《農村曲》、《心酸酸》、《三線路》、《青春城》、《港邊惜別》、《阮不知啦》等作品。

                      二戰後 陳達儒仍持續創作 台語流行歌曲，寫下了《安平追想曲》、《南都夜曲》、《青春悲喜曲》、《菸酒歌》、《賣菜姑娘》等 膾炙人口的作品。一生 寫作無數佳作的陳達儒，於西元1988年 獲頒 金曲獎 特別獎。西元1937年創作的〈農村曲〉因為內容 顯現 台灣農民生活困苦， 曾被 政府禁唱，直至 西元1976年 才解禁。

                      蘇桐(西元1910年～西元1974年)，本名 蘇同，日治時期 著名作曲家，與陳秋霖、陳水柳（冠華）為 當時知名的歌仔戲 後台樂師，擅長 演奏揚琴。西元1936年曾加入「臺灣 新東洋樂研究會」，改良傳統樂器，研製 日後仍廣泛運用於歌仔戲、客家山歌的「鼓吹弦」。三〇年代中期，加入 古倫美亞唱片公司，專事作曲，與李臨秋 合作創作電影主題曲〈懺悔〉。後轉赴 勝利唱片，與陳達儒 合作多首 台語歌壇代表作，如〈農村曲〉、〈日日春〉、〈雙雁影〉。

                      他是一位典型的民間藝人，有他的執著、有他的個性，也有他的傲氣。二戰後，蘇桐仍有與陳達儒合作，如〈青春悲喜曲〉、〈菸酒歌〉、〈姊妹愛〉、〈母啊喂〉等佳構，惜生活困乏，入不敷出，淪為 流浪街頭樂師，賣過 歌仔簿及漢藥秘方～「高家種子丸」。晚年，曾隨 楊麗花歌仔戲班 在台視 擔任演奏。

蘇桐是一位音樂天份很高的作曲家，可惜 恃才傲物，加以 生不逢時，而潦倒一生，過世時，身無長物。

注釋：

1. 透早：一大早。

2. 為著顧三頓：為了 三餐能吃飽。

3. 冷酸酸：很冷。

4. 炎天赤日頭：炎日下。

5. 好日後：以後 有好日子過。

6. 即有息：才 回家休息。

7. 歸身汗：全身 都是汗水。

8. 寒甲熱：寒冷和炎熱。

9. 好年冬：好的一年。風調雨順、國泰民安的一年。

說明：

                       這首《農村曲》分三段 三段均採同一曲調，三段歌詞 皆不同， 乃 敘述 農民一天的工作情況。旨在 說明 農民的勞苦、 辛酸與期盼。

《農村曲》詞分三段 ：

                    第一段 敘述 農民 日出而作的情況。歌詞大意 為 農民 一大早前往 田地，辛苦 沒人問，為了三餐，不怕 田水很冷。

                    第二段 敘述 農民 炎熱中午的工作情況。歌詞大意 為 農民 在炎日下 從事 踏水車、搓草、巡田頭等工作，不怕饑渴、不怕汗流浹背，只希望 以後 有好日子過。

                    第三段 敘述 農民 日落而息的情況。農民 必須忍受著寒冷和炎熱，要很晚了才能回家，只 期待 風調雨順，稻子 快快長大， 能夠 快活過日子。

這首歌，是 一首 反映 農民艱苦生活的歌謠。可以 深刻體會《憫農詩》：「四海無閑田，農夫猶餓死。」「誰知盤中飧，粒粒皆辛苦」的生活情況。

文鶯    《農村曲》

https://www.youtube.com/watch?v=0wDM6ws95Gw

https://www.youtube.com/watch?v=jNmas086K6s

江蕙~農村曲    

https://www.youtube.com/watch?v=gXfpEhzF_WM

參考資料：

唐  李紳《憫農詩》：

第一首：
      「春種一粒粟，秋收萬顆子；四海無閑田，農夫猶餓死。。」

第二首：
      「鋤禾日當午 ﹐汗滴禾下土；誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。」
另一版本：
      「鋤禾日當午， 汗滴禾下土；誰知盤中"餐" ，粒粒皆辛苦。」

【詩詞賞析】 疾風知勁草 板蕩識誠臣

【詩詞賞析】  疾風知勁草     板蕩識誠臣

唐  李世民《贈 蕭瑀》：

「疾風知勁草，板蕩識誠臣；            　　

勇夫安知義，智者必懷仁。」

李世民（唐太宗） (西元599年～西元649年)，為唐代 第二位君主。高祖 李淵之次子。出生於 武功（今陝西 武功西北），四歲時 曾有 相面先生 預言說，此子 將來 必能 濟世安民，因以為名。

唐王朝 在 太宗 統治下（西元627年～西元649年 ） ，文治武功 均有所發展，開創了 中國歷史上 著名的治世。太宗 年號叫「 貞觀 」 ，所以 叫「貞觀之治」。

注釋：
1. 蕭瑀：隋代 官員，後來 歸唐。唐高祖 李淵 很器重他，他又 孜孜自勉，留心政事，故深得 李淵信任。唐太宗 繼位，拜爲 尚書左僕射，封 宋國公。蕭瑀 是唐朝開國功臣，位列 「淩煙閣」二十四功臣的第九位。

2. 疾風：狂風。           

3. 勁草：強勁有力的草

4. 板蕩：指亂世。板、蕩，都是 詩經 大雅的篇名，譏刺 周厲王 治國沒有綱紀，社會動蕩不安。          

5. 板蕩識誠臣：另一版本，板蕩識「忠」臣：。

意譯：

在疾風的吹襲下，便能知 何者是堅韌的青草；在動蕩不安的時局裡，最能 看出誰是 真正忠誠的臣子。

勇者 往往 只是 一介武夫，不一定，都能 謹守道義；然而 有智慧的智者，必定 常懷著 一顆仁慈的心。

賞析：

這首 李世民（唐太宗）贈送給 蕭瑀的詩，旨在 述說 在疾風的吹襲下，便能知 何者是堅韌的青草；在動蕩不安的時局裡，最能 看出誰是 真正忠誠的臣子。並勉勵蕭瑀，要做一個智者，心中 時常存著 愛別人的仁慈之心，不要 只做一個不一定能謹守道義的勇夫。

如果 處在一個安定的和平時期，很難分辨出一個人是忠是奸或人品的高低，這是因為奸臣 可以用 花言巧語 遮掩其奸行 ，壞人 也可以隨時為自己帶上一副偽善的面具。因此  大凡 逢艱難的時勢，才是 對人們信念與氣節的考驗。每一個時代，能在 逆境中、以至於臨生命危險時， 仍堅持自己崇高追求與信仰的人，才是真正的忠臣義士。這就是千古以來 很多忠臣義士遇難之後 仍能 被後人尊敬與傳頌的原因。

這首詩 深刻地說明︰禁受得住大風摧折的草，才稱得上強勁；只有 在嚴峻危急的關頭，方能 考察出 一個人的真正品性和節操；方能 識別出 誰是堅貞的忠臣。

                                                                                                          

參考資料：

《新唐書，卷114，列傳》（ 第二十六 蕭瑀） 

                         帝 嘗曰：「武德季，太上皇 有廢立議，顧朕挾不賞之功，於昆弟 弗見容，瑀 於爾時 不可 以利怵死懼，社稷臣也。」 

因 賜詩曰：「疾風知勁草，版蕩識誠臣。」
            又 曰：「公 守道耿介，古無以過，然 善惡太明，或 有時而失。」
            瑀 頓首 謝曰：「既蒙教，又 許以忠亮，雖死日，猶 生年也。」
            魏徵 曰：「臣 有 逆眾持法，主 恕之以公；孤特守節，主 恕之以介。昔聞其言，乃今見之。使 瑀不遇陛下，庸 能自保邪？」...