【孟子解析】
君之視臣如土芥 則臣視君如寇讎
《孟子》（離婁篇 下） 第3章
孟子 告 齊宣王曰：
孟子 告 齊宣王曰：
「君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」
《孟子》是記載 孟子及其學生言行的一部書。全書 有七篇，每篇 各分上下，共十四卷。篇名
依序是：〈梁惠王〉、〈公孫丑〉、〈滕文公〉、〈離婁〉、〈萬章〉、〈告子〉、〈盡心〉。每篇 篇名 取自 首章 開頭的幾個字，沒有 特定的含義。
《孟子》全書，主要 在闡揚孔子以「仁」為中心 的學說，而 特別強調「義」字，建構了 儒家仁義道德的完整思想體系。自 漢代起，《孟子》一書已有很大的影響，到北宋時 被列入為儒家的經典。南宋理學家 朱熹把《論語》、《 孟子》、《大學》、《中庸》合編為《四書集註》，更加 提昇《孟子》的地位。
《孟子》全書，主要 在闡揚孔子以「仁」為中心 的學說，而 特別強調「義」字，建構了 儒家仁義道德的完整思想體系。自 漢代起，《孟子》一書已有很大的影響，到北宋時 被列入為儒家的經典。南宋理學家 朱熹把《論語》、《 孟子》、《大學》、《中庸》合編為《四書集註》，更加 提昇《孟子》的地位。
孟子 生於周烈王 四年，卒於周赧王 二十六年（西元前372年～西元前289年）名軻，字子輿，戰國時
鄒（今山東鄒城）人。魯國 貴族 孟孫氏的後裔。
孟子受學於子思。提倡王道、重仁義、輕功利、創 性善之說，孟子 繼承 並發揚光大 孔子的思想，成為 僅次於 孔子的一代儒家宗師， 與 孔子 合稱 「孔孟」。後世尊為 「亞聖」。儒家 有所謂：「孔曰成仁，孟曰取義」。孟子言論，集於《孟子》一書。
孟子受學於子思。提倡王道、重仁義、輕功利、創 性善之說，孟子 繼承 並發揚光大 孔子的思想，成為 僅次於 孔子的一代儒家宗師， 與 孔子 合稱 「孔孟」。後世尊為 「亞聖」。儒家 有所謂：「孔曰成仁，孟曰取義」。孟子言論，集於《孟子》一書。
注釋：
1. 齊宣王：齊宣王（約西元前350年～西元前301年)，本名 田辟疆，戰國時 齊國國君，齊威王之子 。
2. 芥：芥(音ㄐ一ㄝˋ)，草芥。
1. 齊宣王：齊宣王（約西元前350年～西元前301年)，本名 田辟疆，戰國時 齊國國君，齊威王之子 。
2. 芥：芥(音ㄐ一ㄝˋ)，草芥。
3. 土芥：泥土、草芥。
4. 讎：讎(音ㄔㄡˊ) ，讎與「仇」通。
5. 寇讎：仇人。
意譯：
孟子 向齊宣王說：「如果 國君看待臣子 像泥土、草芥一樣 隨意踐踏，臣子對待國君 就會像仇人一般的痛恨了。」
孟子 向齊宣王說：「如果 國君看待臣子 像泥土、草芥一樣 隨意踐踏，臣子對待國君 就會像仇人一般的痛恨了。」
解析：
「治國 兩大支柱」：文官 武將。
「治國 兩大支柱」：文官 武將。
唐朝「重武輕文」，是武士得寵的時代。「請君 暫上淩煙閣，若個書生萬戶侯？」
能被冊封為 食邑萬戶的侯爵？非經歷 戎馬生涯，殺敵建功 不可。
宋朝 堪稱 為文人「如魚得水」的時代。
宋代 文官多，官俸高，賞賜重。不僅如此，還可以 蔭及家人，差科全免，成為社會上 享有特權的「官戶」階層。
治國之道，應重視 文武人員、給予 起碼的尊重。它是 捍衛國家，推動政務、的支柱。
《孟子》（離婁篇 下） 第3章：
孟子 告 齊宣王曰：「君之視臣如手足，則臣 視君如腹心；君之視臣如犬馬，則 臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣 視君如寇讎。」
孟子 告 齊宣王曰：「君之視臣如手足，則臣 視君如腹心；君之視臣如犬馬，則 臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣 視君如寇讎。」
當今 政府 帶頭 打擊醜化「軍公教」，歷史 少見。文武人員，士氣 勢必低落，只有 老毛 的「文革」，敢 如此 胡作非為。民意如流水，「水能載舟，亦能覆舟。」。
參考資料：
前總統陳水扁2017年5月19日受邀 出席 凱達格蘭基金會 募款餐會，以錄影方式
發表談話。
陳水扁說：「軍公教是國家安定最大的力量，也是國家安全、進步及希望的推手。軍公教是全民的共同資產，不是我們的敵人！如果
我的八年 有任何的成績，全體軍公教人員 絕對是功勞者之一。對軍公教 只有感激，千萬 不可以 將人家汙名化，和軍公教 無情對立是不智的。」
陳水扁說：「人民最大，人民萬歲！沒有偉大的政府，也沒有偉大的總統，只有偉大的人民！我們 不需要 大政府，那是阻礙進步的大石頭。現代的政府
管越少 才是好政府，因而 我們需要的 是大國民、大社會。沒有永遠的執政黨，今日的多數，有可能是 明日的少數。今日人民 可以 給我們執政，明日 也可以 讓我們在野。人民最後的裁判
可能無情，但 絕對是公平的。
陳水扁 提醒小英「不可以 將人家汙名化」，阿扁錯了嗎？阿扁 因任內涉及貪瀆 身陷牢獄，但 一碼歸一碼，不「以人廢言」，畢竟
一位擔任過八年總統的前元首，有 其一定的視野及高度。
